Author Archive for Sophie Jonasson

Riksantikvarieämbetet och Digidel

Inspelning av screencast

Instruktionsfilmerna är inspelade på enklast möjliga vis; med ett webbaserat program i ett förråd på Riksantikvarieämbetet i Visby. På bilden syns Johan Carlström vars röst guidar användarna i filmerna. Foto: Sophie Jonasson, licens: cc-by

 

Idag går Riksantikvarieämbetet officiellt med i Digidelkampajen. Digidels mål är att öka den digitala delaktigheten, och tanken är att många kan hjälpa många in i den digitala världen. Riksantikvarieämbetet och kulturarvssektorn befinner sig i allt ökande grad på webben. Där finns det unika möjligheter för enskilda medborgare att hitta information men också att bidra med egen. Riksantikvarieämbetets mål och Digidels mål sammanfaller därför på sätt och vis.

Vad kan då Riksantikvarieämbetet göra för att öka delaktighet på webben? Tanken bakom vår medverkan i kampanjen är att många människor tycker att det är spännande med historia och kulturarv. Om man tycker att något är riktigt spännande sänks tröskeln för lärande, och motivationen att komma vidare ökar. Om man t ex är inne och söker i Riksantikvarieämbetets digitala samsökstjänst Kringla så är intresset (vilka fornlämningar finns det hemma hos mig) fokus medan man samtidigt lär sig principerna för hur fritextsök, träfflistor och digitala kartor fungerar. Rent konkret består Riksantikvarieämbetets medverkan av att vi nu lägger ut enkla instruktionsfilmer (se här och här), screencasts, som ska fungera som stöd för dem som vill lära sig mer. En film kan man pausa och spela om så många gånger man behöver. Vi hoppas på detta sätt bidra till att sänka den digitala tröskeln!

 

>> Sophie Jonasson arbetar med Kringla, Platsr och K-samsök på Riksantikvarieämbetet

När Fridolf Silfverduk körde i diket

Fridolf Silfverduk framför sin taxi

Taxichaufför Silfverduk (längst till höger i bild) vid Antonsgården omkring 1930. Foto: okänd, licens: cc-by

En man vid namn Fridolf Silfverduk stod för Mosshults allra första bilolycka. Året var 1930, och Fridolf hade sedan några år drivit en liten taxiverksamhet. Han kom körande på vägen i sin bil av typen Oldsmobile, det snöade ymnigt och bilen saknade elektriska vindrutetorkare. Fridolf var därför tvungen att använda ena handen till att hålla det manuella torkarbladet i rörelse. Kanske inte så märkligt att han hamnade upp och ned i diket.

Fridolf, Mjöllarn, Malla som drev affär och en rad andra bekantskaper från Mosshult den första halvan av förra seklet får man om man fördjupar sig i Lisbeths berättelser på Platsr. Bensinpumpen där de som tankade stannade vid vägkanten och tankade genom staketet, bykstugan vid Sjöända och bybastun som invigdes med kunglig pompa och ståt är ställen som Lisbeth sätter på kartan. Det är otroligt vad engagerande det är när någon berättar minnen! Fridolf klarade sig oskadd från sin vurpa, Mjöllarn blev av med sin sista tand på självaste midsommarafton, och Mallas man var visst lite för glad i flaskan. Lisbeths Mosshultsminnen lever vidare och sprids!

Kvinnor som byker

I bykstugan i Sjöända 1952. På bilden syns systrarna Greta och Gunhild Johansson. Foto: okänd, licens: cc-by

tankning av bensin

Tankning av bensin. Rune Karlsson fyller på bensin i Martin Svenssons A-ford. Foto: okänd, licens: cc-by

 

>>Sophie Jonasson arbetar med Platsr

Varför ljög morfar?

Porträtt från 1902

Carl Bergstrom 1902, fotograf: okänd, utslocknad upphovsrätt

Och vem var han egentligen? Dave Emmi letar upplysningar om sin morfar Carl/Karl Bergstand/Bergstrom/Lynnoch, vars bakgrund är höljd i dunkel. Carl avled i Denver, Colorado 1944. De spår han har lämnat efter sig i arkiven ger intrycket av att han försöker dölja något. Han använder flera olika namn, han uppger olika åldrar och ursprung. Ibland kommer hans föräldrar från Frankrike, ibland från Tyskland och ibland från Sverige. De två kvinnor han gifter sig med är i alla fall från svenska familjer. Det första dokumentet Dave har lyckats hitta är från 1902, en äktenskapslicens för morfaderns första äktenskap. Men vad hände innan dess? När kom han till USA? I några dokument uppger han att han kommer från Västerås, och senare i livet arbetade han på en verkstad som tillverkade och lagade klockor. Nu har Dave lagt upp fotografier och hela bakgrunden på Platsr, i hopp om att någon kanske har en ledtråd eller idé om hur han kan gå vidare. Är det kanske rent av någon som känner igen denne mystiske morfar? Det har hänt förut att släktingar har snubblat över varandra på Platsr (se kommentarsfältet).

Bröllopsbild

Carl och Esther Bergstrom 1905, fotograf okänd, cc-by

 

>>Sophie Jonasson arbetar bl a med Platsr

Sex år med K-blogg

 

födelsedagstårta

Birthday cake av TheBazile. Licens: cc-by-nc-sa

Innan första steget
För sex år sedan startade Riksantikvarieämbetets sin blogg K-blogg. Idag har varje institution med självaktning någon sorts verksamhet på social medier. Men år 2006 – när vi började arbetet med sociala medier på Riksantikvarieämbetet – var det långt ifrån givet.

År 2006/2007 fanns i stort sett inga svenska myndigheter på sociala medier. Det här var dessutom före Facebook-revolutionen som för många blev en ögonöppnare för skeptiker till sociala medier. Att finnas på webben år 2006 var för offentliga institutioner detsamma som att publicera redaktionell information på en statisk hemsida.

Vi som jobbade med att utveckla webbanvändningen på myndigheten fann förebilder och inspiratörer inom andra samhällsektorer i Sverige och hos kulturarvsinstitutioner utomlands. Omvärldsanalysen visade otvetydigt att sociala medier skulle ta allt större plats inom olika samhällsektorer, även inom kulturarvsektorn. Varje myndighet som verkar i ett demokratiskt sammanhang och med höga ambitioner att vara samhällsorienterad borde rimligen kunna öppna upp sin verksamhet mot omvärlden.

Det ställningstagandet var något som myndighetens ledning stöttade och gav oss på utvecklingsenheten klartecken att jobba vidare med. Nu handlade mest om hur, och hur snabbt myndigheten skulle anamma nya medier för att utveckla verksamheten…

Farhågorna
Något som inte fanns var vanan och en praxis för hur tjänstemännen skulle kunna stå som avsändare av innehåll. Normalt var att allt som presenterades utanför myndigheten beretts, granskats och kvalitetssäkrats, inte sällan i flera led av kollegor, chefer och redaktörer. Det fanns därför en stor osäkerhet om vad man skulle få skriva och vilken ton man skulle använda.

I samband med tonalitetsdiskussionen kom det fram farhågor – som fortfarande idag känns en smula långsökta. En sådan diskussion berörde risken för att en bloggskribent skulle löpa amok och yttra sig på ett för myndigheten ofördelaktigt sätt. Än mer radikalt, och riskfyllt, uppfattades greppet att låta vem som helst att yttra sig i kommentersfälten på en myndighetswebb. En tredje fråga gällde hur vi skulle hantera kommentarer på sociala medier, i förhållande till lagstiftningen (”offentlig handling”). I förhållande till riskanalys ägnades mycket liten tid åt vilka möjligheter som sociala medier skulle kunna bidra med.

Att ta steget
Genom den snabba utvecklingen av sociala medieanvändningen i världen kom allt fler på myndigheten att se betydelse som nätverksbyggande på nya medier hade för att nå fram med budskap och information. Denna utveckling har gått i jämn takt med att allt fler har skaffat sig privata konton på olika forum. Som redan nämnts spelar nog Facebook en mycket stor roll. Tanken med K-blogg.se var att bloggande tjänstemänskulle öppna upp och visa på den mångfald av processer som sker bakom myndighetsfasaden samt öppna för en mer informell dialog via kommentarsfältet. En annan tanke bakom bloggen var att låta alla de kompetenser som finns på myndigheten få synas och verka i högre utsträckning i samhället.

Hur blev det?
Sex år senare kan vi konstatera att de farhågor som fanns var ganska ogrundade. Inte ens när det är det offentligfinansierade kulturarvets vara eller icke vara som debatteras, eller Ale stenar, som annars är ett kulturarv som lockar till debatt. Däremot har förhoppningarna om dialog infriats. Den största utmaningen har inte varit att rättshaverister översvämmat kommentarsfälten utan att inspirera enskilda, ibland ganska stressade, tjänstemän att blogga.

Farhågor och facit
Så här lät en del av de farhågor som fanns 2007:

Vad händer om de som skriver kommentarer skriver något olagligt eller anstötligt?

Så här lät svaret 2007:

Enligt Lag (1998:112) om ansvar för elektroniska anslagstavlor (även kallad BBS-lagen) så kan vi inte ställas till svars för det som andra skriver som kommentarer. Däremot har vi skyldighet att övervaka kommentarerna och ta bort sådant som är lagbrott eller inte stämmer överens med vår policy. Detta är troligtvis inte ett stort problem, 99 av 100 kommentarer är relevanta, men om vi vill kan vi kräva att användaren registrerar sig för att skriva. Denna ”tröskel” brukar innebära att de som vill skriva spam/skräp låter bli.

Med facit i hand – 493 blogginlägg och 905 kommentarer senare- kan vi konstatera att kommentarsfälten inte utgör något problem. Spamkommentarer fastnar i spamfiltren för det allra mesta, och de kommentarer som diskuterar och feedbackar RAÄ:s arbete är väldigt värdefulla, oavsett om det bara är glada tillrop, diskussioner eller information. Medborgardialog enkelt och effektivt!

Vad händer om en journalist läser något som en tjänsteman skrivit på bloggen och blåser upp det till att ”RAÄ anser att…”?

Så här lät svaret 2007:

Bloggar är per definition subjektiva och de flesta som läser dem vet det, en stor del av bloggkonceptet består i att den återger en eller flera personers personliga åsikter.

För att vara på den säkra sidan kan det vara bra att skriva ut en ”disclaimer” på bloggens förstasida (”åsikter som framförs, direkt eller indirekt, representerar tjänstemannens egna åsikter och behöver ej nödvändigtvis överensstämma med Riksantikvarieämbetets officiella hållning”). Information bör även gå ut till skribenterna att det som skrivs ändå kan tas för RAÄ:s officiella hållning och att det därför kan vara bra att tänka efter en extra gång innan man trycker på ”skicka”.

Man kan även jämföra med en del publikationer som kommit ut där ofta enskilda personer uttrycker åsikter. Vi tror att risken för att vi skulle hamna i ett dilemma är minimal. Och kanske det rent av kan vara en fördel av att det blåser ibland…

2013 kan vi konstatera att tjänstemännen på RAÄ är omdömesgilla, det har åtminstone inte uppstått några problem på den här bloggen. Dessutom har vi fått se prov på att många är duktiga på att skriva så att de engagerar allmänheten. K-bloggen lever och har hälsan, och denna vår har vi utmanat oss själva att blogga oftare!

Lars Lundqvist
Johan Carlström
Sophie Jonasson

En massa försvunna ögonblick

Fisketur på Sälgsjön

Fisketur på Sälgsjön, Kalvsnäs. Ca 1930. Foto: Förmodligen Linus Andersson, licens:  cc-by-nc-nd

Vem kan motstå gamla fotografier? Det finns många fotonördar på webben som jublar varje gång en ny institution lägger ut material, t ex på Flickr Commons. Själv tycker jag ändå att det som känns allra mest speciellt är när man får ta del av ett familjealbum. Om man söker på ”släkthistoria” på Platsr så kan man t ex hitta YlvaS fantastiska samling av släktberättelser och gamla fotografier. Hon tycks ha haft ett antal fotografer med känsla för tajming i släkten. För att se fler bilder och ta del av historierna bakom dessa fångade ögonblick, kika in på YlvaS släktplatserPlatsr!

Kalvsnäs 1936

Kalvsnäs 1936. Foto: Förmodligen Linus Andersson, licens:  cc-by-nc-nd

Potatisskalning

Potatisskalning. Foto: okänd, licens:  cc-by-nc-nd

Köket

Köket.  Foto: Arne Sohlström, licens:  cc-by-nc-nd

>>Sophie Jonasson arbetar med Platsr på Riksantikvarieämbetet

Människan- det berättande djuret

Varför ska man berätta historier? Varför ska man lyssna på historier?

I ”Empathy in the Time of Technology: How Storytelling is the Key to Empathy” skriver PJ Manney om forskning på empati och storytelling. Dataspel kan antingen göra den som spelar mer empatisk eller mer avtrubbad beroende på hur karaktärerna är berättade; har de djup och komplexitet så ökar spelarens empati och förståelse för olika situationer och kontexter. Om karaktärerna är grunda och bara till för att döda eller dödas så minskar spelarens empati, något man har mätt i olika typer av tester. Artikelförfattaren tar upp amerikanska arméns rekryteringsspel America’s army som exempel på ett spel som kan användas för att avtrubba. I spelet ”Peacemaker” har man i experiment låtit israeler och palestinier byta roll, vilket har lett till att förståelsen för andra sidan har ökat. Under Irakkriget var det bloggar, livsberättelser som speglade livet för irakiska civila och amerikanska soldater som förändrade opinionen i USA och fick människor att i sina magar känna vad kriget kostade.

Jag har tidigare skrivit om vikten av att känna igen sig i historieskrivningen – samhällets familjealbum. Om vi delar upp det som utgör det digitala kulturarvet i tre; objekt (dvs beskrivningar av enskilda föremål, fornlämningar, hus), encyklopedisk information (dvs generell fakta) och subjektiv information (dvs tolkningar och berättelser) så blir det kanske lite tydligare. Om vi tar ett föremål som exempel – en vit buss med ett rött kors på. Så här låter den encyklopediska informationen på Wikipedia:

Vita bussarna var en aktion med bussar som leddes av den svenska greven Folke Bernadotte. Syftet med aktionen var att under slutet av Andra världskriget rädda skandinaver (danskar och norrmän) som satt i tyska koncentrationsläger. Namnet kommer av att bussarna var vita med röda kors ditmålade på taket, sidan, fram och bak, för att bussarna inte skulle bli tagna för att vara militära mål. Efter danska och norska påtryckningar och planering räddades cirka 15 000 skandinaver och andra nationaliteter från koncentrationslägren i de tyskkontrollerade områdena av svenska Röda Korset i mars och april 1945. Efter den tyska kapitulationen räddades ytterligare 10 000 människor i maj och juni 1945.

sida ur fotoalbum föreställande en tatuering och en vit buss

Foto: Ur Halinas familjealbum. Foto: Kazimiersz Matuszak

Om man söker på Vita bussarna i Kringla så hittar man bland mycket annat ett foto från Nordiska museet som beskrivs: ”Flyktingar. Folke Bernadottes expedition med de vita bussarna. De vita bussarna vid kajen i Sverige.”

Både den encyklopediska texten och föremålet berättar delar av en historia, men det är när berättelsen får namn, ögon, kött och blod som det blir på riktigt. Halina berättar på Platsr om sin mamma som kom till Sverige i en vit buss med ett rött kors på – en av 25 000 att räddas undan fasorna. När Halina öppnar sitt familjealbum och berättar om ett nummer på en arm, om en ung moster som utplånades men också om hur liv kan räddas och kärlek blomma i ett flyktingläger så landar berättelsen i magen på mig som lyssnar. Hon berättar sin familjs historia, men också varenda flyktings historia för andra att känna igen sig i. Eller som Manney uttrycker det: “Therefore, the only hope is for all of us to tell stories. Lots and lots of stories. Both our own stories and the stories of others. Both true and fictional stories. But most importantly, like the best storytellers, we must make these stories universal in their appeal. And make them from our heart. Then we must spread these stories as pervasively as possible in the multicultural sphere, using as many forms of media as possible, in the hopes of catching those who don’t share the same views unawares, so when they read or see (…) that story, they might say to themselves, “You and I may not be alike, but now I understand you. And I think you’d understand me, too, if I told you my story.”

bild ur familjealbum, skolarbete i flyktinglägret Öreryd 1946
Foto: Ur Halinas familjealbum. Skolarbete i Öreryd 1946. Foto: Kazimiersz Matuszak

>>Sophie Jonasson arbetar med Platsr på Riksantikvarieämbetet

Regional samverkan och goda berättelser

Platsrworkshop i Vänersborg
Fotograf: Marie Odenbring Widmark

 

I fredags var det dags för Platsrworkshop. Den ägde rum på Kulturlagret i Vänersborg och arrangerades av Västarvet och Riksantikvarieämbetet tillsammans. Deltagarna var en salig blandning av museifolk, länsstyrelsefolk, folk från hembygdsrörelsen och Svenska kyrkan. Man kan tycka att det är en utmaning att samla sexton personer med väldigt olika ingång till berättande och insamling av minnen. Det var dock inga som helst problem, för till vår hjälp hade vi den lysande berättarpedagogen Marita Castro. Under dagen sysslade vi med frågor som “vad är en berättelse”, “hur berättar man en plats” och “varför ska människor berätta”. Marita lyfte fram vikten av att alla får berätta och också gör det. Att känna igen sig i historieskrivningen är otroligt viktigt för den sociala hållbarheten i ett samhälle. Marita använde liknelsen ett familjealbum. Om man som vuxen sitter och bläddrar i familjealbumet och upptäcker att det inte finns en enda bild av en själv så känner man sig osedd, oviktig och kan inte identifiera sig med bilden av familjen. En bra bild, tycker jag! Dessutom sysslade vi så klart praktiskt med att lägga in berättelser på Platsr. De flesta hade med sig historier från sin hembygd,  berättelser och minnen som har berättats lokalt, små pusselbitar i det stora historiepusslet. Till exempel har vi berättelsen om en synsk präst och berättelsen om när landshövdingskan i Mariestad såg en häxa. Det blev en mycket lyckad dag, och det var roligt att se hur ett gränssnitt mellan offentliga institutioner och civilsamhället kan se ut. En effekt av Platsranvändandet som vi från början inte hade förutsett är att sajten i blandningen av enskilda medlemmar, organisationer och institutioner medverkar till att olika aktörer får syn på varandra och börjar bygga historia tillsammans. Vi hoppas på mer sånt i framtiden!

Platsrworkshop i Vänersborg

Fotograf: Marie Odenbring Widmark

>>Sophie Jonasson arbetar med Platsr på Riksantikvarieämbetet

Hembygdshistoria, ungdomar och Internet

Smeder utanför smedjan i Hallefors, Skillingaryd, foto Stig Lindqvist
Smeder utanför smedjan i Hallefors, Skillingaryd. Foto: Stig Lindqvist cc-by

Under det här året har hembygdsrörelsen varit en av våra prioriterade målgrupper för Platsr. En av de viktiga frågor som diskuteras inom rörelsen som vi har snappat upp är återväxten av yngre medlemmar och behovet av att nå ut. Vi har med en viss ihärdighet upprepat att för att nå och attrahera de yngre så är det betydligt mer effektivt att finnas på webben med sina gamla foton och berättelser än att trycka bilder och artiklar i hembygdsböcker som snabbt faller i glömska och ofta inte når fler än de som redan är intresserade. Det finns ett gryende intresse för webben, men också osäkerhet och tvekan. Därför är det extra roligt att se hur Åkers hembygdsförbund med Ola Hugosson i spetsen jobbar med Platsr och samarbetar med geocachare. De har skyltat upp traktens bortglömda och gömda ställen, och Ola beskriver hur de med hjälp av QR-koder/länk hänvisar till en sida på Platsr som kan fördjupa skyltens text. Han förklarar tankarna bakom:
“Om vi lierar oss med yngre människor som kanske ännu inte är mogna att arbeta i en konventionell hembygdsförening tror jag att vi också sår ett frö till kommande insatser i hembygdsforskning. Ett sådant exempel är att vi har yngre medlemmar som sysslar med geocaching. De har nu på många av skyltarna lagt ut gömmor och på detta sätt lockar vi också yngre människor ut till skyltarna. Förhoppningsvis kommer en hel del av dessa att också besöka platsr.se och kanske bli intresserade av lokalhistoria. De första gömmorna placerades ut en onsdagskväll kl 23.00 och redan första natten hade vi ett antal besökande. En av dem besökte sju tavlor i denna augustinatt.”

Fotot överst kommer från en av Åkers hembygdsförenings platser på Platsr. Från vänster är det Artur i Gölgås, Gunnar på Brunnsrydet, Ville i Gölgås och Stig Oliw samt längst ner i bild skuggan av en fotograf vid namn Stig Lindqvist…

 

>>Sophie Jonasson arbetar med Platsr på Riksantikvarieämbetet

100 hjälpande händer

bild av båtflyktingar från Norge

Fotograf: okänd, förvaltare: Judiska museet i Stockholm, licens: cc-by

 

Kan vi få ihop 100 berättelser om hjältemod och hur människor har hjälpt varandra?

 

Norge 1942. Lilla Liv är åtta år, lillebror är tre. Alla judiska män över 16 år måste anmäla sig till Gestapo. Nu ryktas det att också kvinnor och barn ska bli hämtade. Livs mamma säger ”det är nog inte sant, vad skall de med oss till”. Men nästa dag står det en svart bil på gårdsplanen. Gestapo. Mamman knölar ner kläder och de pengar hon har i en väska, tar barnen och springer ut bakvägen. De tar spårvagnen till en medlem i motståndsrörelsen. Han hjälper den lilla familjen till ett tillfälligt gömställe. De måste försöka hitta en fiskare som kan ta dem till Sverige… (berättat av Judiska museet i Stockholm).

På lördag är det 100 år sedan den svenske arkitekten Raoul Wallenberg föddes. 1944-45 räddade han livet på tusentals människor i det naziockuperade Ungern. För många människor har han blivit en symbol för den hjälpande handen. Men hjälpande händer har funnits i alla tider överallt! Som en hyllning till Raoul Wallenberg letar nu Riksantikvarieämbetet efter inspirerande berättelser om människor som har hjälpt andra människor. Har du några historier att dela med dig av? Berätta på Platsr, Riksantikvarieämbetets sajt för berättelser och minnen, tagga din berättelse med ”en hjälpande hand”. Eller läs om hur det gick för Liv och hennes lillebror på Judiska museet i Stockholms digitala utställning om hur de danska och norska judarna räddades över till Sverige.

 

>>Sophie Jonasson arbetar med Platsr på Riksantikvarieämbetet

Istället för en broschyr…

…så kommer här en liten film som berättar vad Riksantikvarieämbetets sajt Platsr är för något. Dela den gärna! Här kan du också läsa mer om tankarna bakom Platsr och Platsr som ett resultat av ett uppdrag till Riksantikvarieämbetet från regeringen.

 

>>Sophie Jonasson arbetar med Platsr på Riksantikvarieämbetet